人物
时段
朝代
“公肩假” 相关资源
古籍库 子部
   工巧
周官六职工居一焉古先哲人烁金以为刃凝土以为
器作车以行陆作舟以行水利用于民其业盛广智者
创物巧者述之所谓冰生水而更寒色出蓝而益青疏

凿其流功侔造化惠发于心匠成于手应世以济时力
少而功倍至有潜运机关自能飞动百工之事咸有妙
焉然有固作无益以荡上心则非圣人之旨也
奚仲作车
昆吾作陶
胡曹作衣
王冰作服
夷羿作弓

高玄作室
虞姁作舟
伯益作井
赤冀作臼
乘雅作驾
公输般鲁人公输若之族季康子之母死公输若方小
(公输若匠师方小/言年尚幼未知礼)敛般请以机封(敛下棺于椁般乃伎/巧者见若掌敛事而)
(言尚幼请代之/而欲尝其伎巧)将从之(时人服般/之功也) 公肩假
曰不可般尔 (第 2a 页)
葬务遵速朽遂葬河南因家焉) 以鼓封
(为纵舍/节礼也) 以机封(季康子之母死公输般请以机封将视/从之 公肩假
曰不可夫鲁有初公室)
(丰碑三家视桓楹尔以人之母尝巧则/岂不得以其母以尝巧者乎则病者乎) 以幅巾(汉 (第 23a 页)
    巧
释名曰巧者合异𩔗成一体
礼曰无作淫巧以荡上心
又曰季康子之母死公输若方小(公输若匠师方小言/年尚幼未知礼也)

敛般请以机封(敛下棺于椁般若之族多伎巧也见若/掌敛事而年尚幼请代之而欲尝其伎)
(巧/)将从之(时人服/般之巧) 公肩假
曰不可般尔以人之母尝巧
则岂不得以(以已字言宁有强使尔者尔借于/礼作机巧非也以与已字本同)
又曰目巧 (第 1b 页)
 无声籥籥舞有声○卿卒不当绎今犹绎而但去其
 乐之有声者故曰非礼(用郑/氏)
季康子之母死公输若方小敛般请以机封将从之
肩假
曰不可夫鲁有初公室视丰碑三家视桓楹般尔
以人之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎则病者
乎噫弗果从(般音 …… (第 74b 页)
 公输若匠师方小者其年尚幼敛谓下棺于椁般者
 公输若之族多技巧者见若掌敛事而尚幼欲代之
 而设机关以下窆 公肩假
止而不作谓鲁自有始初
 旧制丰碑者斲大木如碑形植于椁之四角穿木中
 间如辘轳下棺以纤绕此天子制也时诸 …… (第 75a 页)
 奈何欲以人之母尝试已之巧亦岂不得已乎巳作
 以古字通用也其母以人母尝巧则于汝病者乎言
 不得尝巧岂于汝有病 公肩假
更噫以伤叹于是众
 人遂止凡皆郑氏孔氏之说以岂不得以绝句方氏
 云般欲以人之母尝巧何不以已之母尝巧则 (第 75b 页)
诸侯之宾何子产曰能来会吾/丧岂惮日中君子谓子产依礼也)机封(季康子之母/死公输般请)
(以机封将从之 公肩假
曰不可夫鲁有初公室视丰碑/三家视桓楹尔以人之母尝巧则岂不得以其母尝巧)
(者乎则/病者乎) 厚葬有丰 (第 14b 页)
  噫歆
士虞礼声三注声者噫歆也将启户警觉神也曾子问
祝声三注声噫歆警神也盖叹息而言神其歆我乎犹
诗顾予烝尝之意也丧之皋某复祭之噫歆皆古人命
鬼之辞(正义曰直云祝声不知作何声按论语云颜渊/死子曰噫天丧予檀弓云 公肩假
曰噫是古人)
(发声多云噫故知此声亦谓噫也凡祭祀神之所/享谓之歆今作声欲令神歆享故云歆警神也)
既夕 (第 51a 页)
 以君之命铭彝鼎是

檀弓云季康子之母死般请机封 公肩假
曰般尔以人
 之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎公输般鲁
 人之伎巧者也欲设机以下 (第 9b 页)
公肩假
责之曰尔以
 他人之母试尔之伎何不自以汝之母自试其巧乎
 语意甚明郑氏乃以岂不得以句点又以以字为已 (第 9b 页)
 公伯姓部列传
  周
  公伯僚
 公行姓部列传
  周
  公行子
 公肩姓部列传
  周
   公肩假
 公户姓部列传
  汉
  公户满意
 公师姓部列传
  周
  公师隅
  晋
  公师藩     ……鲁人,孔子弟子。
公行姓部列传

公行子
按《青州府志》:公行子,齐宣王大夫。
公肩姓部列传
公肩假
按《礼记·檀弓》:公输若方小,敛,般请以机封,将从之。 公肩假
曰:不可。夫鲁有初,公室视丰碑,三家视桓楹,般,尔以人之母尝巧,则岂不得以,其母以尝巧者乎,则病者乎
沮,音子余反。〉桀溺 丈人 何〈师古曰:蒉,音匮。〉楚狂接舆 师襄子 师己 宾牟贾公肩瑕〈师古曰:即 公肩假
也。〉卫视夷〈师古曰:即式夷也。见《吕氏春秋》。〉史留 豫让 青
敢见舅姑,将有四方之宾来,亵衣何为陈于斯,命彻之。季康子之母死,公输若方小,敛,般请以机封,将从之, 公肩假
曰:不可。夫鲁有初,公室视丰碑,三家视桓楹,般,尔以人之母尝巧,则岂不得以,其母以尝巧者乎,则病者乎
,后三家,各自称氏,所谓氏也。
墓志部总论
《吴讷·文章辩体》《墓文》
按《檀弓》曰:季康子之母死, 公肩假
曰:公室视丰碑。注云:丰碑以木为之,形如石碑,树于椁前后,穿中为鹿卢绕之,繂用以下棺事。祖广记曰:古
。为使人勿倍也。故子之所刺于礼者,亦非礼之訾也。
季康子之母死,公输若方小,敛,般请以机封,将从之, 公肩假
曰:不可。夫鲁有初,公室视丰碑,三家视桓楹,般,尔以人之毋尝巧,则岂不得以,其母以尝巧者乎,则病者乎
古人命鬼之辞。《正义》曰:直云祝声,不知作何声。按《论语》云:颜渊死。子曰:噫。天丧予。《檀弓》云: 公肩假
曰:噫。是古人发声,多云噫。故知此声,亦谓噫也。凡祭祀神之所享,谓之歆,今作声欲令神歆享,故云歆,警